<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<ArticleSet>
  <Article>
    <Journal>
      <PublisherName>Maher Publishing Institute</PublisherName>
      <JournalTitle>دانشنامه فقه و حقوق تطبیقی</JournalTitle>
      <Issn></Issn>
      <Volume></Volume>
      <Issue>در دست انتشار</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year>1406</Year>
        <Month>12</Month>
        <Day>01</Day>
      </PubDate>
    </Journal>
    <ArticleTitle>The Principle of Good Faith and Its Role in Ensuring a Fair Trial: With Emphasis on Imami Jurisprudence and Islamic Teachings</ArticleTitle>
    <VernacularTitle>اصل حسن‌نیت و نقش‌آفرینی آن در تضمین دادرسی منصفانه؛با تأکید بر فقه امامیه و آموزه‌های اسلامی</VernacularTitle>
    <FirstPage>1</FirstPage>
    <LastPage>21</LastPage>
    <Language>FA</Language>
    <AuthorList>
      <Author>
        <FirstName>زهرا </FirstName>
        <LastName>شیرازی فردویی</LastName>
        <Affiliation>دانشجوی دکتری، گروه حقوق کیفری و جرم‌شناسی، واحد قم، دانشگاه آزاد اسلامی، قم، ایران. </Affiliation>
      </Author>
      <Author>
        <FirstName>سید دُرَید</FirstName>
        <LastName>موسوی مجاب</LastName>
        <Affiliation>دانشیار گروه حقوق کیفری و جرم‌شناسی، دانشکده حقوق، دانشگاه تربیت ‌مدرّس، تهران، ایران.</Affiliation>
      </Author>
      <Author>
        <FirstName>شهرداد </FirstName>
        <LastName>دارابی</LastName>
        <Affiliation>دانشیار گروه حقوق کیفری و جرم‌شناسی، واحد قم، دانشگاه آزاد اسلامی، قم، ایران. </Affiliation>
      </Author>
    </AuthorList>
    <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
    <History>
      <PubDate PubStatus="received">
        <Year>1405</Year>
        <Month>02</Month>
        <Day>14</Day>
      </PubDate>
    </History>
    <Abstract>&lt;p&gt;The principle of good faith, as one of the fundamental principles recognized across various legal systems, plays a foundational role in ensuring justice, fairness, and the effective functioning of judicial proceedings and has been expressly or implicitly recognized in the laws of numerous countries. Nevertheless, despite its central position in advanced legal systems, it has largely been neglected in Iranian criminal law scholarship, and no independent statutory status has been accorded to it within criminal procedure. Employing a descriptive-analytical and comparative approach, this study seeks to address the principal question of what functions and legal effects the principle of good faith has in criminal proceedings from the perspective of Imami jurisprudence and Islamic teachings, and whether it possesses the capacity for explicit codification within the Iranian legal system. The main hypothesis of the study is that the teachings of Imami jurisprudence not only provide a solid foundation for recognizing the principle of good faith in criminal proceedings but also, in terms of comprehensiveness and depth, offer a richer body of doctrine than Western and Arab approaches in this field. The findings indicate that the principle of good faith, through its interaction with the presumption of innocence, judicial impartiality and independence, the equitable balancing of the rights of the parties to proceedings, and human dignity, forms a coherent network of guarantees for a fair trial. Given that the enactment, interpretation, and application of the provisions of criminal procedure law within the Iranian legal system should increasingly be grounded in an integration of Imami jurisprudential principles, religious teachings, and human rights principles centered on the right to a fair trial, research in this area, with particular emphasis on re-examining the position of the principle of good faith, appears necessary. Accordingly, a closer examination of detailed jurisprudential evidence and Islamic texts reveals profound sources and substantive discussions concerning the principle of good faith. Therefore, not only is the legislature’s failure to adequately address this principle unacceptable, but the underdevelopment of Iranian criminal law scholarship in comparison with that of many other countries regarding this issue is also unjustifiable. Consequently, disregard for this principle in judicial practice may result in ideological bias on the part of judicial authorities, the issuance of disproportionate preventive measures, the imposition of a reversed burden of proof, and ultimately the deviation of judicial proceedings from the path of justice.&lt;/p&gt;</Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;اصل حسن‌نیت به‌عنوان یکی از اصول بنیادین در نظام‌های حقوقی مختلف، نقش بنیادینی در تضمین عدالت، انصاف و کارآمدی فرایندهای قضایی ایفا می‌کند و در قوانین کشورهای زیادی به صورت صریح یا ضمنی به آن اشاره شده است، اما علی‌رغم جایگاه محوری آن در نظام‌های حقوقی پیشرفته، در ادبیات حقوق کیفری ایران مغفول مانده و جایگاه قانونی مستقلی در آیین دادرسی کیفری به آن اختصاص داده نشده است. این پژوهش با رویکرد توصیفی-تحلیلی و تطبیقی در پی پاسخ به این سوال اصلی است که اصل حسن‌نیت در فرایند دادرسی کیفری، از منظر فقه امامیه و آموزه‌های اسلامی، چه کارکردها و آثار حقوقی دارد و آیا ظرفیت تقنین صریح در نظام حقوقی ایران را داراست؟ فرضیه اصلی پژوهش این است که آموزه‌های فقه امامیه نه‌تنها بنیان مستحکمی برای شناسایی اصل حسن‌نیت در دادرسی کیفری فراهم می‌آورند، بلکه از حیث جامعیت و عمق، گنجینه‌ای غنی‌تر از رویکردهای غربی-عربی در این زمینه عرضه می‌کنند. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که اصل حسن‌نیت در تعامل با اصل برائت، بی‌طرفی و استقلال قاضی، ترازمندی حقوق طرفین دعوا، و کرامت انسانی، شبکه‌ای منسجم از تضمینات دادرسی منصفانه را شکل می‌دهد و از آنجایی‌که تنصیص، تفسیر و اجرای مواد قانون دادرسی کیفری در نظام حقوقی ایران باید بیش‌ از پیش بر مبنای تلفیق آموزه‌های فقه امامیه، آموزه¬های دینی و اصول حقوق بشر با محوریت دادرسی منصفانه انجام پذیرد، پژوهش در این زمینه و با تاکید بر بازشناسی موقعیت اصل حسن¬نیت ضروری به نظر می¬رسد. از‌این‌رو، با کمی تدقیق در ادله تفصیلی و متون اسلامی، به منابع و مطالب ژرفی در خصوص اصل حسن¬نیت می‌توان دست یافت؛ لذا علاوه بر غیرقابل پذیرش بودن قصور قانونگذار به اصل مزبور، عقب¬ماندگی ادبیات حقوق کیفری کشور ما از بسیاری کشورها در زمینه بحث حاضر توجیه پذیر نیست. از این رو، بی‌توجهی به این اصل در رویه قضایی می‌تواند منجر به سوگیری ایدئولوژیک مقام قضایی، صدور قرارهای تأمین نامتناسب، تحمیل بار اثبات معکوس، و در نهایت خروج دادرسی از مسیر عدالت ‌شود.&lt;/p&gt;</OtherAbstract>
    <ObjectList>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">اصل حسن‌نیت</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">دادرسی منصفانه</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">حقوق اتهامی</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">عدالت رویّه¬ای</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">فقه امامیه</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">principle of good faith</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">fair trial</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">rights of the accused</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">procedural justice</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Imami jurisprudence</Param>
      </Object>
    </ObjectList>
    <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.jecjl.com/index.php/jecjl/article/download/693/460</ArchiveCopySource>
  </Article>
</ArticleSet>
