نقش زنان در پیدایش انحرافات اخلاقی و راهکارهای مقابله با آن (با توجه به سوره نور)
کلمات کلیدی:
قرآن کریم, سوره نور, اخلاق اجتماعی, سلامت اخلاقی, مسئولیت مشترک, راهکارهای قرآنی, پیشگیریچکیده
این پژوهش با هدف تبیین دیدگاه قرآن کریم درباره سلامت اخلاقی جامعه و استخراج راهکارهای مقابله با انحرافات، به تحلیل محتوای سوره نور میپردازد. روش تحقیق، تحلیل محتوای کیفی با رویکرد تفسیر موضوعی است. یافتهها نشان میدهد که سوره نور با ارائهای نظاممند، رویکردی متوازن و جامع دارد که مبتنی بر چند اصل کلیدی است: نخست، تأکید بر مسئولیت مشترک و یکسان زن و مرد در حفظ حریم اخلاقی فرد و جامعه، که در خطابهای موازی آیات ۳۰ و ۳۱ و قوانینی مانند حد قذف تجلی یافته است. دوم، ارائه راهکارهای چندسطحی در سه عرصه فردی (تهذیب نفس، کنترل نگاه و زبان)، خانوادگی (ترویج ازدواج آسان، تربیت دینی و نظارت والدین) و اجتماعی (امر به معروف و نهی از منکر، قوانین عادلانه و فرهنگسازی برای رعایت حریم خصوصی). سوم، اولویتدادن به راهبرد پیشگیری (از طریق مدیریت نگاه، تسهیل ازدواج و آداب معاشرت) بر برخوردهای صرفاً کیفری. چهارم، ترسیم نقش فعال و سازنده زنان به عنوان الگوی عفت، محور تربیت در کانون خانواده و مشارکتکننده در سالمسازی فضای اجتماعی. نتیجهگیری نهایی حاکی از آن است که سلامت اخلاقی از منظر قرآن، پدیدهای جمعی و حاصل تعامل مسئولانه تمام نهادهای جامعه است که در آن، تأمین «امنیت اخلاقی» با تکیه بر تربیت، ایجاد محیط سالم و قانونگذاری عادلانه و نه تحمیل بار مسئولیت بر یک جنس خاص، دنبال میشود. این پژوهش الگویی برای سیاستگذاری فرهنگی و پاسخ به شبهات معاصر ارائه میدهد.
دانلودها
مراجع
Bagheri, K. (2006). A Reconsideration of Islamic Education (1st ed.). Madreseh.
Becker, L. (1999). A History of Western Ethics (1st ed.). Imam Khomeini Educational and Research Institute.
Group of, A. (2010). Bibliography of Islamic Ethics (3rd ed.). Research Institute of Islamic Sciences and Culture.
Hashemi Rakavandi, M. (2000). An Introduction to the Psychology of Women with a Scientific and Islamic Approach (3rd ed.). Shafaq.
Heydari Naraghi, A. M. (2007). The Treatise of Rights of Imam Sajjad (7th ed.). Mahdi Naraghi.
Ibn Babawayh, M. i. A. (1992). Man La Yahduruhu al-Faqih (2nd ed.). Islamic Publications Office Affiliated with the Society of Seminary Teachers of Qom.
Javadi Amoli, A. (1999). Woman in the Mirror of Majesty and Beauty (1st ed.). Dar al-Mahdi.
Khomeini, R. (1999). Forty Hadith (20th ed.). Institute for Compilation and Publication of Imam Khomeini's Works.
Khosroshahi, G. (2010). A Criminological View of the Phenomenon of Improper Hijab. In Hijab: Responsibilities and Authorities of the Islamic State: Jurisprudential and Legal Articles (pp. 525). Research Institute of Islamic Sciences and Culture.
Kulayni, A. J. M. i. Y. (1984). Al-Usul min al-Kafi (5th ed.). Dar al-Kutub al-Islamiyyah.
Laythi Wasiti, A. i. M. (1997). Uyun al-Hikam wa al-Mawaiz (1st ed.). Dar al-Hadith.
Mahdizadeh, H. (2002). Hijab Studies (1st ed.). Management Center of Qom Seminary.
Majlisi, M. B. (1983). Mirat al-Uqul fi Sharh Akhbar Al al-Rasul (2nd ed.). Dar al-Kutub al-Islamiyyah.
Makarem Shirazi, N. (1995). Tafsir Nemouneh (1st ed.). Dar al-Kutub al-Islamiyyah.
Motahari, M. (1995). Introduction to the Quran. Sadra.
Naraqi, M. M. (1993). Jami al-Saadat (3rd ed.). Hekmat.
Nasirzadeh, Q. (2010). Woman, Insight, Hijab (1st ed.). Al-Haram.
Qaraati, M. (2004). Tafsir Noor (11th ed.). Cultural Center for Lessons from the Quran.
Sadeghi Tehrani, M. (1998). Al-Balagh fi Tafsir al-Quran bil-Quran (1st ed.). Maktabat Mohammad al-Sadeghi al-Tehrani.
Shubbar, S. A. (1999). Kitab al-Akhlaq (3rd ed.). Hejrat.
Tabarsi, F. i. H. (1993). Majma al-Bayan fi Tafsir al-Quran (3rd ed.). Naser Khosrow.
Tabarsi, H. i. F. (1991). Makarim al-Akhlaq (4th ed.). Al-Sharif al-Radi.
Tamimi Amadi, A. a.-W. i. M. (1989). Ghurar al-Hikam wa Durar al-Kalim (2nd ed.). Dar al-Kitab al-Islami.
Tusi, A. J. M. i. H. (2008). Al-Mabsut fi Fiqh al-Imamiyyah (3rd ed.). Al-Maktabah al-Murtazawiyyah li-Ihya al-Athar al-Jafariyyah.
دانلود
چاپ شده
ارسال
بازنگری
پذیرش
شماره
نوع مقاله
مجوز
حق نشر 2025 Azam Abolfathi (Author); Seyyed Hamid Hosseini; Hadi Shafiei Nategh (Author)

این پروژه تحت مجوز بین المللی Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 می باشد.